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大型原创民族舞剧《花界人间》:"以花为神",是我们一生的浪漫

来源:光明网时间:2018/10/31 作者:杨帆
摘要:文/蛋挞 图片摄影:刘海栋 "正月山道花,二月野蔷薇.三月山芝麻,四月山姜花.五月野八角,六月水葫芦……"曾游阅过山水名胜的八桂大地广西,在那片乐韵馨香的福地,壮族人日日以山歌表达对花的颂赞.这世界上,能有多少人堪比壮民与生俱来的浪漫? 我们的生命不能没

  文/蛋挞

  图片摄影:刘海栋

  "正月山道花,二月野蔷薇.三月山芝麻,四月山姜花.五月野八角,六月水葫芦……"曾游阅过山水名胜的八桂大地广西,在那片乐韵馨香的福地,壮族人日日以山歌表达对花的颂赞.这世界上,能有多少人堪比壮民与生俱来的浪漫?

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  我们的生命不能没有"花"

  在壮族,他们常把"情歌"称之为"花歌",往往通过对花的赞美来抒发自己对心爱姑娘的爱恋.于是,曾感动于那首传唱至今的《寻找婚源歌》:我用彩布彩巾包花种,我用美锦美毯来包花芽,拿这枝花去栽我园,捧这枝花去栽我家……

  壮人爱"花",要源于这个民族流传千古的信仰"以花为神".在那片日光雨水充沛的地域,每年花季之时,百花盛开,争奇斗艳.人们很容易把花儿与繁衍生育联系在一起,把鲜花比作春情萌生的少女或受孕的女子.《南越笔记》载:越人祈子,必于花王圣母,有祝词曰:"白花男,红花女." 在众多的壮族民间传说中,创世女神姆六甲是从花中生.后来主管赐花送子之事.所有人都是从姆六甲花园中的花朵转世.善良的人死后,花魂回到花界,再度化为小花,等待降临人间.

  尤其在壮族老人口中,每个人的生命都是"花",女人是红花,男人是白花.人有了病,就是自己的生命之花生了病,需要去护花,病才会好.所以,他们在传统服饰的背带正中绣上各种怒放的花朵,像把生命的虔诚坦露于人间.在壮民的古朴认知中,花的一生亦是人的一生.透过花,他们穿越着古往与今朝,世世代代延续着"一花一世界"的故事.

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  生命像花儿一样

  于是,我们在舞剧《花界人间》中遇见了壮族男女达棉与布壮的爱情.达棉和布壮本是姆六甲花园里最美丽的两朵花,它们从花界来到人间,引起地界花蜘蛛的强烈妒忌,以报复之心毒伤达棉,让她时常陷入"疯魔",并借由达棉传染他人.在历经千难万险,布壮与达棉发现真善美的初心才是实现救赎的唯一良方.有别于传统的民族题材舞剧,《花界人间》以想象的方式,将创世主题、生命观以及传统文化搬上舞剧舞台,围绕"花"的浪漫情愫,来表达民族的人文个性.

  舞剧不仅有对爱情坚定的诉说,它更是展现了壮族人对花的崇拜与隐喻.花隐喻心爱的人、隐喻珍贵的爱情、更隐喻着循环往复的生命.在表达上,舞剧生长出自己的三界视角,来探触到壮族先民骨子里浪漫的生命定律:在爱善的世界里,花界就在人间.当形而上的信仰具体到故事情节时,它除了原本设定的二维空间,也引入了地界这一创世空间,并根据天坑中蜘蛛幽灵的传说,设置了地界蜘蛛这一角色,将戏剧冲突由二界拓展到三界,通过善恶之间的纠缠赋予故事情节更饱满的传达.

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  的确,达棉与布壮的爱情是浪漫的,而让人内心涌动的是来自这个古老民族唯美的宇宙观.他们不仅拥有精神存在的"花界",还有物质存在的"人间",他们深信万物有灵和不灭的相生相衍.这种物质与精神共存的宇宙观,是那片沃土长出的繁盛与美.

  也许,壮民只是在用自己的方式向世界诉说着,相信花,才能成为花;相信浪漫,才能生长出浪漫吧.

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  庆祝改革开放40周年

  广西壮族自治区成立60周年

  大型原创民族舞剧《花界人间》

  演出信息

  2018年10月12/13日

  广西文化艺术中心

  ·

  2018年10月29/30日

  北京保利剧院

  ·

  2018年12月28/29/31日

  广西文化艺术中心

  ·

  2019年1月22/23/24日

  新加坡滨海艺术中心

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